高考首日，博物馆一楼正在热展的“镜藏万象--铜镜与她诗意”展厅，有四面古代的铜镜，它们是状元及第
高考首日，博物馆一楼正在热展的“镜藏万象--铜镜与她诗意”展厅，有四面古代的铜镜，它们是状元及第及五子登科铜镜，一面状元及第铜镜直径为18.6cm，三面五子登科铜镜，直径分别为14.2cm、18.6cm、22cm。四面铜镜均为圆形，中心为一圆形镜纽，镜外饰突弦纹一周，卷缘。文字及图画均选用高浮雕工艺，极具立体美感。状元及第铜镜，素面，反面“状元及第”四字对读散布在镜钮周围，有方框装修，方正楷书。“五子登科”铜镜的“五、子、登、科”四字为直读，字外有方框装修。二面为素面，其间一面有纹饰装修，盘绕四字。铜镜保存无缺，经广东省文物判定站专家判定为明代铜镜。
据史料记载，“状元”始于唐代，《明史·推举志》云：“一甲止三人，曰状元、榜眼、探花、赐进士及第。”，由此可见，状元及第是中国古代科举制度中的一种考试成果名次。旧时科举考试以名列第一为元，乡试第一为解元，会试第一为会元，殿试第一称状元。及第，科举考试列榜有甲、乙次序，凡考中状元，都称次元及第。古代学子“状元及第”也标志功名和高官厚禄，古代老一辈期望孩子长大有长进，科举成功，高中状元。状元及第在中国古代被视为极为荣耀的称谓，状元作为科举考试中成果最优异的考生，一般也会得到皇帝的特别嘉奖和奖励。“状元及第”即考中且高踞第一。因而，这面状元及第铜镜，抒怀着普通百姓巴望在科举考试中考中状元，藉此改动身份位置的期望。一年一度廷试，万中取一，自是了不得的大事，故有「天上麒麟子，人世状元郎」之誉。
五子登科出自《宋史·窦仪传》记载，宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。太师冯道为他赋诗有云：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”《三字经》中亦有：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子来讴歌他教子有方，像窦家五子那样，获取功名、具有大富大贵鹏程万里的抱负。博物馆展出直径为21.2厘米的“五子登科”铜镜,反面一圈桂枝纹，有应考得中的“折桂”涵义。外圈五子登科四字间有童子、桂树、葫芦满意等吉利纹样。
正在惠州市博物馆一楼多功能展厅展出的明代状元及第及五子登科铜镜，制造精巧，涵义深远，且典出有故，见证了近千年的古代科举考试制度，也是今日各位考生的美好愿望，有极高的前史、研讨和展现价值。欢迎高考完毕后的学子们，来惠州市博物馆赏识古代铜镜，摄影打卡，祝福惠州的学子们高考蟾宫折桂，状元及第。（作者：钟雪平）
